谈谈后主与诸葛亮

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襄樊之败后，丢失了荆西这一重要的战略缓冲区的季汉政权，在经历了一段时间的整兵备战后开始了举国东征，却惨败于猇亭。经此一败季汉大伤元气，百战老兵损失殆尽，而征战一生，终不为人下的昭烈帝刘备也走到了他人生的尽头，面对季汉大厦将倾的局面，刘备于白帝城托孤诸葛亮，属以后事，又为诏敕后主："汝与丞相从事，事之如父。至此季汉政权开始了后主和诸葛亮时代，而诸葛亮则成为了季汉政权真正的领路人，平南中之乱、重修东吴之盟、五伐曹魏，星陨五丈原。后世对二人的实际关系，一直以来有着不一样的解读。有人觉得后主不甘心作一个政由葛氏，祭由寡人的傀儡，对诸葛亮诸多不满或怨恨；也有人认为二人相得益彰，后主对诸葛亮做到了事之如父。在此我想简单通过几个事情，说说我对二人关系的理解。

一、诸葛亮身后禁止奔丧以及丧事从简。

亮卒於敌庭，周在家闻问，即便奔赴，寻有诏书禁断，惟周以速行得达。

（一）为何禁止奔丧？是因为不得不禁止。诸葛亮突然亡故于北伐军旅之中，此时强敌在外，北有曹魏，东有孙权，加之刘备亡故后南中乱局的先例，处理一旦不当，季汉将面临严重危机。而诸葛亮无论在军中、朝中乃至民间均有着巨大的影响力和威望，禁止奔丧，延缓噩耗的传播速度，尽可能的利用时间去过渡，才是季汉最明智的选择。

时新丧元帅，远近危悚。（蒋）琬出类拔萃，处群僚之右，既无戚容，又无喜色，神守举止，有如平日，由是众望渐服。

（二）诸葛亮本人深知自己亡故会带来如何的动荡，故自己要求身后一切从简。亮遗命葬汉中定军山，因山而坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。而且刘备过世后，基于类似考虑，也是一切从简。“乃顾遗诏，事惟大宗，动容损益；百寮发哀，满三日除服，到葬期复如礼；其郡国太守、相、都尉、县令长，三日便除服。”而武侯故去，后主素服发哀三日。

（三）说回奔丧，诸葛亮葬在定军山，诸葛亮在季汉开府治事，丞相府属吏众多，如果都奔赴定军山，季汉这个过渡期可能会陷入瘫痪。

言外一句，官奔丧在当时魏吴均有禁止和处理的例子，鉴于史料不足，季汉是否也有此类限制不作推测，大家看看就好。

是时科禁长吏擅去官，而黄闻司徒赵温薨，自以为故吏，违科奔丧，为司隶钟繇所收，遂伏法。
初以内外多事，特立科，长吏遭丧，皆不得去，而数有犯者。权患之，使朝臣下议。综议以为宜定科文，示以大辟，行之一人，其后必绝。遂用综言，由是奔丧乃断。